一不小心开始复习政治了，基础阶段只是对各部分知识框架的大概描述，强化阶段还有更多知识点要讲。考研政治分为：

• 马原（马克思主义原理概述）
• 毛中特（毛泽东思想喝中国特色主义理论体系概述）
• 史纲（中国近现代史纲要）
• 思修法基（思想道德修养与法律基础）
• 当代时政 跟着徐涛老师复习，则顺序为：马原 - 思修 - 史纲 - 毛中特 - 当代时政（因为马原是一切知识的根基，史纲是毛中特的基础，毛中特是史纲的提炼和升华）

恩格斯在《反杜林论》中分的。也就是从《反杜林论》之后马原的基本结构就这么定下来了。

马克思主义哲学是方法。马克思主义政治经济学是主体。科学社会主义理论是目的和归宿。 什么意思？马克思想研究什么？想研究资本主义，他一生最伟大的宏篇巨作就是《资本论》，而马克思主义政治经济学的知识其实大部分都是资本论的知识，而它用了哲学的方法去研究，它对资本主义研究了半天得出了资本主义必将灭亡，社会主义和共产主义必将胜利，这就是结论这就是科学社会主义理论。

考研政治知识和本科阶段、甚至高中阶段都是通的，但是不同的是出题方式很不一样，考研出题方式会往知识隐式知识点去考！

也就是问，我们所身处的世界是一个什么世界，这个世界本质是由什么构成的呢？

• 心 - 王阳明悬崖的花❀的故事 - “他之所以能在那里盛开是因为我心里有一朵盛开的花。” - 主观唯心主义（世界的本原在我心里，我在，这个世界便在）
• 缘 - 这支笔是因为缘份把诸多要素聚合在一起形成了这支笔 - 缘起则聚，缘散则灭 - 道 - 道生一，一生二，二生三，三生万象 - 客观唯心主义
• 一切客观实在 - 不以人的意志为转移（我想或不想它都在那里，不增不减，不多不少） - 物质（物质即不以人的意志为转移的一切客观实在）

物质决定意识，物质派生出了意识。把人脑和心比作镜子，镜子前面是物质，镜子后面是意识，物质不存在，意识也不存在，没有物质，这个世界就什么都没有。

普遍联系、永恒发展。辩证法的两大总特征：联系和发展。

• 联系。这个世界不存在一个东西与其他事物毫无联系。eg：发邮件给认识的人，收邮件的人也同样做，循环六次，那么全世界的人都能收到邮件。辩证法反对孤立的看待事物
• 发展。eg：事情一定会变得越来越好，这就是发展。要用发展的观点去看问题（eg：20岁出头男子与40岁中年徐涛老师比外在财物）

事物是一对一对联系的。取其中的相互联系一对，这就是矛盾。矛盾即一对一对既对立又统一的事物。这个世界就是一对一对矛盾相互交织在一起形成一个矛盾的相互联系的世界。

1. 为什么会发展？对立统一。对立统一是万物发展的原因和动力。eg：两个人在一起，相互吸引这是统一；两个人在一起总是有很多的矛盾，这就是对立性。两个人就是在这两种关系中不停磨合，不断地化解冲突，关系才会行稳至远。
2. 怎么样发展？量变，质变。辩证法认为事物发展就是不断量变，然后质变然后量变..不断量变，质变的过程。eg：考研，不断努力，量变；考上研究生，质变..
3. 往哪里去发展？发展的方向和归宿？ 往自己去发展，往一个更加强大的自己去发展。eg：一颗种子，要发展，就要先否定自己，开始生根发芽，开花结果，但花会枯萎，果会腐烂，然后又否定自己，又会变为种子，但是一颗种子生根发芽开花结果变回来的是一堆种子。 自己->不是自己->一个更强大的自己->不是自己...，这叫波浪式的前进，螺旋式的上升。

之前讲过的镜子。人脑和心只是一面镜子吗？不只是。它在物质映射、反映的过程中会发挥能动性，（即发挥我们的创造力和想象力），使得外部世界映射过来以后变得不完全一样，如上图三角形，映射过来还是三角形，但与原来有区别，因为能动反映。即认识的本质是人类的头脑和心对外部世界的能动反映。

要先从实践谈起，因为实践是认识的来源。认识一经产生，分两个步骤：感性认识，然后，理性认识。感性认识的特征是浅，理性认识的特征是深（刻）。eg：感性认识一般是错的，理性认识一般是对的。 ×！感性认识和理性认识是深和浅的问题，不是对和错的问题，浅不一定错，深也不一定对（eg：你琢磨了半天也可能是错的）。那么人类的认识要经历两次飞跃

• 浅往深去飞跃。
• 获得了深刻理性认知之后，要回过头来指导实践。

我脑子里面的东西与外部相一致，则为真理；我脑子里面的东西与外部不一致，则为谬误。真理比较重要的两个特点：绝对性，相对性。（但并不是有些真理是绝对的，有些真理是相对的这个意思），意思是任何一个真理既是绝对的，又是相对的，关键看角度。

• 真理的绝对性是指：我既然是真理，我肯定是对的
• 真理的相对性：我虽然是对的，但我未来有可能是错的

• 精神力量 - 唯心史观
• 物质力量 - 唯物史观 则马克思主义哲学，所以第一种肯定是错的。eg：母系社会过渡到父系社会，怎么过渡过去的？人类社会向前发展，怎么发展不会由一个人或者几个人的意志、想法所决定的，而是由物质力量决定的，而这里物质力量即社会生产劳动及其生产力水平的提高。

• 英雄 - 唯心史观
• 人民群众 - 唯物史观 历史是人民群众创造的，英雄只是人民群众的一员。

人类历史发展和自然界发展有相同点即规律。但是跟自然界不同的是，自然界发展不需要人参与，无论人是否存在，照常会花开花落。而人类历史在规律决定的同时还需要人的主观能动性对其进行选择，即人死光了，历史也不会往前发展了。则规律体现统一性，人的主观能动性体现多样性。

劳动，交换->价值。eg：房子里面的空气，我果树上的果子。但是不是只要经过劳动就是商品呢？不是，eg：我的果树的种子自己吃光了，没有卖，这也没有价值，这也不是商品。因为它没有交换。

在资本主义社会之前，劳动全都归劳动者所有。但在资本主义及以后，劳动归资本家所有。

eg：劳动了8小时创造出了100元价值，但我只获得了50元。另外50元给资本家无偿占有，这部分称为剩余价值。

两个飞跃。

• 空想 -> 科学
• 理论 -> 实践 （eg：俄国十月革命）

三个特征

• 物质财富极大丰富（不称为商品品，称为产品了）
• 精神境界（高）
• 自由全面（劳动成为人们的欲望）